domingo, 25 de dezembro de 2011

Visita e entrega de donativos as Casas André Luiz


É muito bom poder, ajudar ao Próximo, com este ato acabamos por ajudarmos a nós mesmos.
É muito gratificante ser útil, ser gentil, ser humano!
Lembrem-se: "Que ninguém é tão pobre que não possa doar um sorriso!"
Nós Contramestras Bebezonas, agradecemos a todos que colaboraram com as doações e a todos que doaram o seu tempo, o seu amor a estas pessoas tão maravilhosas e nós da Ginga dos Ventos agredecemos de todo coração as Casas André Luiz que nos possibilitou este contato tão precioso, com estas pessoas puras de coração, que nos ensinaram muito e com isso nós podemos concluir que "especiais", somos nós que reclamamos de "barriga cheia"! Axé!!!

domingo, 11 de dezembro de 2011

Ela é Bonita e Ligeira.

Capoeira é para homem, Menino e Mulher...
Só não aprende quem não quer!

sábado, 3 de dezembro de 2011

Contramestras Bebezonas muito Axé !!!

Momento Marcante do Décimo Terceiro Batizado e Troca de Cordões da Escola de Capoeira Ginga dos Ventos.

O momento mais emocionante da Festa foi quando o Mestre da Professoras Bebezonas, Ananias- Tabacow fez uma surpresa para as mesmas, no decorrer da Festa Mestre Ananias graduou as Professoras Bebezonas em Contramestras. A partir de agora as Três Estrelas serão agora chamadas com muito merecimento de Contramestras Bebezonas! Axé!

Décimo Terceiro Batizado e Troca de Cordões da Escola de Capoeira Ginga dos Ventos


Aconteceu no dia 27 de Novembro de 2011, o 13˚ Batizado e Troca de Cordões da Escola de Capoeira Ginga dos Ventos. O evento foi simplesmente um sucesso e contou com a participação de inúmeros Mestres, Contramestres, Professores, Estagiários e Alunos dos mais diferenciados Grupos de São Paulo.

Axé a todos estes grandes Profissionais da Capoeira que agiram com muito respeito, seriedade, humildade e competência em nosso Batizado, Nós Contramestras Bebezonas agradecemos muito a participação de cada Capoeira que deixaram o seu Axé em nossa Festa!
E lembrem-se que:
“É o tempo que te faz Mestre não diploma que comprou...”
“Tu, não sabe andar, já quer correr, cuidado moço pro Mundo não lhe bater...”
Roda de Capoeira Ginga dos Ventos e Convidados
Professoras Bebezonas, Mestre Ananias e Sr. Antonio pai das Bebezonas

quarta-feira, 26 de outubro de 2011

Roda de Comemoração ao Dia das Crianças e dos Professores

Dia de Festa na Ginga dos Ventos, muita capoeira, muito doce e muito Axé!!!

sábado, 8 de outubro de 2011

Fotos do ensaio da Ginga dos Ventos


Professora Cristiane e seu aluno Gabriel
100% Capoeira
Professoras Bebezonas (Viviane e Cristiane) Maior Energia!
Professora Cristiane muito axé!
Professoras Bebezonas (Cenira e Cristiane)

Professoras Bebezonas (Cenira e Viviane) Axé!
Jogo de Angola
Professora Cenira e Monitor Paranauê

Ensaio de Maculelê

Sou eu Maculelê...

Os valores da Capoeira

Autora: Ingrid Andrade Constantino- Graduada da Ginga dos Ventos

A capoeira descreve bem nossos sentimentos, aos sons do berimbau ela faz com que nós nos transpareçamos, fazendo com aqueles que amam a capoeira mostre a todos a felicidade que se sente ao jogá-la, deixando que a música movimente seu corpo.

Aqueles que a amam se sentirão só em estar na roda, pois só uma simples mandinga e brincadeira num jogo, já te liberta do estresses e preocupações; a boa sensação de ajudar um companheiro na bateria, em ser útil a alguém, essa é uma parte do poder que ela tem.

A capoeira é o jogo de expressões e sentimentos divididos na roda, não é só um simples esporte ou uma defesa, ela é a pilastra que te levanta de uma solidão e faz você esquecer os terríveis acontecimentos que as pessoas fazem uma com as outras, faz você esquecer tudo que há no mundo, pois a capoeira não só foi uma luta de libertação, ela é até hoje, para quem ama a capoeira, por ela trazer alegria e tirar risadas uns dos outros, sempre apoiando um companheiro e sempre mantendo o respeito, a capoeira é mais que uma escola, é uma família, que não desiste de você, é por isso que digo que para muitos, ela é nossa libertação!

A capoeira me dá forças para permanecer no mundo, pois quando vejo a maldade das pessoas, quando sofro com alguém, só a capoeira e a minha família, que me mostra a bondade, a decência, a solidariedade, o carinho. E só eles são quem me dá esperança para continuar a caminhar nessa vida!

quinta-feira, 1 de setembro de 2011

Fotos da Roda de Capoeira em comemoração aos 11 anos da Escola Ginga dos Ventos.

Batam palmas minha gente, que a roda vai começar
Se você nunca gingou, hoje vai ter que gingar...
Abaixado ao pé do berimbau, ele faz o sinal da cruz,
capoeira é sua estrela guia, é ela que lhe conduz...
axé, axé nessa roda joga homem, menino e mulher, camarada!

Capoeira é Ligeira, Paraná, Ginga dos ventos é Ligeira, Paraná...

Essa tal capoeira não sai mais de mim!

Joga bonito camará!

O menino é Bom, bate palma pra ele

Parabéns Ginga dos Ventos e Professoras Bebezonas, pelos 11 anos de tradição!

FELICIDADES E MUITO AXÉ!!!

Pai e Filha amor em comum pela Arte da Capoeira

Aluna Graduada Deusiane e seu pai Estagiário Claudio
Capoeira Ginga dos Ventos

Sentimentos de um capoeira

Autora: Deusiane Aparecida Nunes- Graduada da Ginga dos Ventos.

O toque do berimbau alegra meu astral

Me trazendo energia e retirando qualquer mal

A vontade de cantar aparece sem igual

Já não existe nada

Me entrego por total

No samba de roda eu danço

Com o som me contagiando

Eu me sinto muito livre

Não vejo ninguém me olhando

Este é o meu momento

Só o som vou escutando

Na luta do Maculelê

Eu vejo acontecer

Foi como eles lutaram

Pois conseguiram vencer

Uma história de Vida

Que ninguém vai esquecer

Quando entro pra jogar

Procuro e tento fazer

São movimentos bem simples

Mas isso me faz crescer

Mostrando a cada dia

Que eu posso aprender

E que um dia vou vencer.

Capoeira a marca da liberdade

Autor: Claudio Nunes- Estagiário da Ginga dos Ventos.

A capoeira é marca de um povo lutando pela liberdade

Lutando pela igualdade

Abrindo os seus caminhos

Com dor e muitas saudades

Nesta luta muitos foram

Mas muitos mais se levantaram

Com os olhos entristecidos

E suas mãos calejadas

Com um sorriso no rosto

Na beira de uma estrada

De repente chega alguém e dá-lhes várias chibatadas

Com o chicote afiado

O sangue misturava-se com as lágrimas

Sofrimento que carregam vejo em cada olhar

São mulheres e crianças onde os homens vão parar

Longas noites e madrugadas

Muitos mais irão chegar

Vindo dos navios negreiros

Só os fortes vão ficar

Levados para a senzala

Para ali se esvaziar

Povo valente que carrega

Um segredo para lutar

Aprendendo a capoeira eles vão se levantar

Uma arte que criaram pra poder se libertar

É arte não vos engane, pois também pode matar

Nessa vida já vi tudo

Hoje já posso morrer

Mas lá do céu eu verei

A capoeira e povo negro vencer

Axé...

sábado, 20 de agosto de 2011

segunda-feira, 1 de agosto de 2011

Jogo de Balões- Cintura Desprezada


Definição segundo o Doutor Ângelo Augusto Decânio Filho, Mestre Decânio, em seu livro: “A herança de Mestre Bimba- Lógica e Filosofia Africanas da Capoeira”, da coleção São Salomão.
Jogo de Balões criado por Mestre Bimba é uma seqüência de golpes ligados e balões, também conhecidos como Movimentos de Projeção da Capoeira, onde o capoeirista projeta o companheiro, que deverá cair em pé ou agachado, jamais sentado. Tem o objetivo de desenvolver a autoconfiança, o senso de cooperação, responsabilidade, agilidade e destreza.
Seqüência de Balões:
Ensina a saltar ante a ameaça duma projeção, a cair com segurança e elegância.
Evidência a interdependência dos jogadores.
Sem a qual não se joga, nem aprende a capoeira!
Deve ser executada no início de cada treino...
Com pele ainda seca, camisa de malha de algodão...
Em piso firme, não escorregadio.
Nas primeiras sessões o calouro deve praticar com o mestre...
O contramestre, ou um formado confiável...
Para evitar acidentes...
Nas sessões subseqüentes, um veterano mais hábil, poderá colaborar neste exercício...
Compõe-se dos seguintes movimentos:
Cintura desprezada, balão cinturado, balão de lado e balão em pé.

Conhecendo o Mundo da Capoeira.

Material extraído do Livro o mundo de pernas para o ar.
A Capoeira no Brasil de Letícia Vidor de Sousa Reis.

A navalha (até hoje presente nas paredes das academias de capoeira) era a arma mais comumente utilizada pelos capoeiras, também chamados navalhistas.

“(...) conta-se que Sampaio Ferraz se fizera cercar de alguns bons capoeiristas com os quais realizava a prisão de outros usando um estratagema que consistia em, quando desconfiava de um tipo, fazer com que um dos camaradas realizasse na frente do parceiro uma figuração; se este saltava peneirando, isto é gingando ou caía em guarda, estava condenado”.

Burumbumba é o nome pelo qual o nosso berimbau é conhecido em Cuba. Na Terra de Fidel Castro, ele é usado em rituais de adivinhação, nos quais se invocam espíritos.

1961: a prática da Capoeira foi introduzida no currículo de ensino da Polícia Militar o Estado de Guanabara. 1972: O conselho Nacional dos Desportos reconhece a capoeira como esporte nacional.

Mestre Popó (Paulino Aluísio de Andrade) é o nome do responsável pelo renascimento do Maculelê. Em 1944, ele reuniu os filhos, parentes e amigos para ensinar a dança e a luta que ele aprendera com os negros Malés.

“Vadiar” significa jogar capoeira por prazer, por diversão. Na época da escravidão a vadiação era o lazer dos escravos nas horas de descanso.

O negro escravo ganhava nomenclatura ditada pelo comércio. Havia os escravos boçais e os ladinos. Boçais eram os que, mal chegados da África, não conheciam a língua, nem o costume da nova Terra. Ladinos eram os negros já afeiçoados à língua e os truques locais.

Um escravo podia ser objeto de compra, venda empréstimo, doação, penhor, seqüestro, transmissão por herança, embargo ou depósito como uma mercadoria qualquer. Mas era uma mercadoria especial, pois rendia muitos lucros.

Capoeira Patrimônio Cultural Brasileiro: No dia 15 de julho de 2008, a capoeira foi reconhecida como patrimônio cultural brasileiro e registrada como Bem Cultural de Natureza Imaterial.

Frases de Mestre Acordeon


“A filosofia da Capoeira somente será aprendida em sua inteireza se vinda de dentro para fora, através da emoção obtida pela experiência concreta e quase mística de se ajoelhar aos pés do berimbau.”

“A Capoeira é uma expressão popular de muita força. Muita gente com expectativas e necessidades diferentes pode se beneficiar através da sua prática.”

“A Capoeira não é uma obra completamente acabada, exclusiva de um grupo de pessoas.”

segunda-feira, 18 de julho de 2011

Informações de Capoeira.

- Mestre Waldemar da Paixão, do pero Vaz ou da Paixão, chame-o como preferir foi considerado como um dos melhores tocadores de berimbaus e cantador nas rodas da Bahia. Nasceu em 1916 e nos deixou em 1990.

-O Trio de Berimbaus nas rodas de capoeira é composto de Berimbau Gunga ou Berra Boi, Berimbau Médio e Berimbau Viola. Sendo que o berimbau que comanda a roda é o Berimbau Gunga.

- As Manifestações culturais, as peças que mais encenamos dentro da capoeira são: Puxada de Rede, Maculelê, Samba de Roda entre outras.

- Mestre Canjiquinha, foi o criador da Festa de Arromba, a capoeira era jogada nas festas de Largo da Bahia, nessas comemorações vários capoeiras se reuiniam e jogavam em troca de dinheiro e bebida.

- Na Bahia era costume os Mestres angoleiros se encontrarem aos domingos na porta de igrejas para jogar a capoeira. Estes Mestres vestiam-se de terno de linho branco e chapéu como se fossem vestidos para algum evento importante, o que na verdade realmente era. Era o momento em que sua cultura estava sendo praticada e perpetuada.

A Força da Capoeira

Ladainha: Letra Professora Cenira (Professora Bebezonas)

Melodia e Versos Estagiário Cláudio.

Vou descendo a ladeira

Me sentindo aliviado

Pois carrego em um lençol

Todo o sentimento amargo

Encontro uma cachoeira

Onde vai ser depositada

A pureza destas águas cuidará desse passado

Hoje o sol da energia, a este corpo cansado

Refazendo minhas forças

Volto seguindo os meus passos

Sentindo o vento no rosto

Voltarei para os seus braços

Braços desta capoeira

Que hoje tenho um laço

Estilo Miudinho – Reinaldo Ramos Suassuna (Mestre Suassuna)

Estilo Miudinho

“O jogo do miudinho gerou polêmica, porque está sendo muito mal interpretado. O pessoal está achando que é uma nova capoeira e não é nada disso. Eu simplesmente resgatei uma capoeira antiga, modernizei a maneira de jogá-la, mudei as seqüências... O nome do miudinho surgiu porque eu estava observando que os capoeiristas estavam jogando muito longe um do outro e na nossa época a gente jogava bem pertinho; então, eu falava para o pessoal/; eu quero o jogo mais miúdo, mais dentro, joga bem miudinho. Então, eu criei um toque no berimbau. O miudinho não é uma capoeira nova; é uma maneira nova de se mostrar a capoeira. Assim como existe o jogo de São bento Grande, existe o jogo de Miudinho.”

quarta-feira, 29 de junho de 2011

Breve resumo de algumas informações gerais sobre a História da Capoeira. (Material de base para estudo)


CAPOEIRA: É Luta, Dança, Manifestação Cultural e Esportiva de origem afro- brasileira.

Significado da palavra Capoeira: José de Alencar (1880): vem do Tupi caa-apuam-era, ilha de mato já cortado.

Beaurepaire: tupi: co-puera- roça velha

Macedo Soares: propondo o guarani caá-puera, mato miúdo, que nasceu no lugar de mato virgem, que foi cortado.

Em resumo: Matos que foram cortados, matos ralos, rasteiros.

Linha do Tempo da Capoeira:

Capoeira Primitiva/ Capoeira Angola/ Capoeira Regional/ Capoeira Contemporânea

Capoeira Primitiva: Sem estilo Definido. Simplesmente Capoeira, que foi criada em solos brasileiros pelos negros na época da escravidão.

Capoeira, uma luta que nasceu em ânsia de liberdade para combater a desigualdade, os maus-tratos e a busca da liberdade não só do corpo, como também dos costumes, da religião, da cultura, da mente e do espírito.

Capoeira Angola: Capoeira Tradicional, considerada como a capoeira Mãe, difundida por Vicente Ferreira Pastinha (Mestre Pastinha). Estilo de caráter lúdico, teatral, jogo rasteiro, lento que busca sempre o rosto do adversário, neste estilo de capoeira são utilizadas as chamadas, paradas de angola, passo a dois. Apesar de ser um jogo lento é uma luta que pode ser fatal.

Capoeira Regional: A Capoeira Regional foi criada em 1928, por Manoel dos Reis Machado (Mestre Bimba). Estilo de caráter desportivo luta, com golpes velozes e objetivos, jogo alto, rápido, com quedas bruscas, movimentos ligados a cintura desprezada (balões).

Capoeira Contemporânea: “Capoeira Moderna”, “novo estilo”, atual, com forte presença de saltos e movimentos de solo, alguns introduzem no jogo da capoeira golpes e movimentos de outras artes marciais. Além disto, a capoeira está sendo utilizada atualmente em algumas academias de ginástica também como capo-jitsu, hidrocapoeira entre outros. Na década de 90, tentaram se aproximar da capoeira angola, o que está gerando conflitos, angoleiros e contemporâneos se diferem dos que jogam exclusivamente Angola.

Zumbi dos Palmares

O Quilombo dos Palmares (localizado na atual região de União dos Palmares, Alagoas) era uma comunidade auto-sustentável, um reino (ou república na visão de alguns) formado por escravos negros que haviam escapado ou sido raptados de outras fazendas, prisões e senzalas brasileiras. Ele ocupava uma área próxima ao tamanho de Portugal e situava-se onde era o interior de Pernambuco, hoje estado de Alagoas. Naquele momento sua população alcançava por volta de trinta mil pessoas.

Zumbi nasceu em Palmares, Alagoas, livre, no ano de 1655, mas foi capturado e entregue a um missionário português quando tinha aproximadamente seis anos. Batizado 'Francisco', Zumbi recebeu os sacramentos, aprendeu português e latim, e ajudava diariamente na celebração da missa. Apesar destas tentativas de aculturá-lo, Zumbi escapou em 1670 e, com quinze anos, retornou ao seu local de origem. Zumbi se tornou conhecido pela sua destreza e astúcia na luta e já era um estrategista militar respeitável quando chegou aos vinte e poucos anos.

Por volta de 1678, o governador da Capitania de Pernambuco cansado do longo conflito com o Quilombo de Palmares, se aproximou do líder de Palmares, Ganga Zumba, com uma oferta de paz. Foi oferecida a liberdade para todos os escravos fugidos se o quilombo se submetesse à autoridade da Coroa Portuguesa; a proposta foi aceita, mas Zumbi rejeitou a proposta do governador e desafiou a liderança de Ganga Zumba. Prometendo continuar a resistência contra a opressão portuguesa, Zumbi tornou-se o novo líder do quilombo de Palmares.

Quinze anos após Zumbi ter assumido a liderança, o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho foi chamado para organizar a invasão do quilombo. Em 6 de fevereiro de 1694 a capital de Palmares foi destruída e Zumbi ferido. Apesar de ter sobrevivido, foi traído por Antonio Soares, e surpreendido pelo capitão Furtado de Mendonça em seu reduto (talvez a Serra Dois Irmãos). Apunhalado, resiste, mas é morto com 20 guerreiros quase dois anos após a batalha, em 20 de novembro de 1695. Teve a cabeça cortada, salgada e levada ao governador Melo e Castro. Em Recife, a cabeça foi exposta em praça pública, visando desmentir a crença da população sobre a lenda da imortalidade de Zumbi.

Em 14 de março de 1696 o governador de Pernambuco Caetano de Melo e Castro escreveu ao Rei: "Determinei que pusessem sua cabeça em um poste no lugar mais público desta praça, para satisfazer os ofendidos e justamente queixosos e atemorizar os negros que supersticiosamente julgavam Zumbi um imortal, para que entendessem que esta empresa acabava de todo com os Palmares.”

Legalização da Capoeira

Mestre Bimba e Getúlio Vargas

Legalização da Capoeira: Em 1937, pelo Presidente Getúlio Vargas, através de Mestre Bimba que foi convidado pelo governador da Bahia, General Juracy Magalhães, para fazer uma apresentação de capoeira junto com seus alunos no Palácio do Governador.


1889- Proclamação da República:

1889- Proclamação da República: Foi quando a República foi Proclamada, por Marechal Deodoro da Fonseca, uma das primeiras ordens era que exterminassem os capoeiristas e assim a capoeira passou a ser Proibida, perseguida e vista como crime.

Para cuidar da questão dos capoeiras foi nomeado Sampaio Ferraz para chefe de polícia e o encarregou de eliminar todos os capoeiras . Para auxiliar neste combate fez uma mudança no código criminal. No decreto 847 de 1890 é intitulado “dos vadios e capoeiras”.

Artigo 402: Fazer nas ruas e praças públicas exercícios de agilidade e destreza corporal conhecidos pela denominação de capoeiragem: andar em correrias com armas ou instrumentos capazes de produzir uma lesão corporal, provocando tumulto ou desordens, ameaçando pessoa certa ou incerta, ou incutindo temor de algum mal. Pena: prisão celular de 2 a 6 meses.

Parágrafo único: É considerado circunstância agravante pertencer o capoeira a algum bando ou malta. Aos chefes e cabeças, impor-se à pena em dobro.

A importância da Musicalidade dentro da Capoeira

É através da música, dos toques, ritmo dos instrumentos e das palmas, que se determina o estilo de jogo que vai ser realizado, a capoeira é a única luta que se utiliza da música para a sua prática. A musicalidade dá vida à capoeira e proporciona um caráter lúdico, desafiador dependendo da ocasião, além de mandar recados, ou seja, de falar aos membros da roda, através das letras das músicas

Mestre Pastinha

Vicente Ferreira Pastinha (Salvador, 5 de abril de 1889 — Salvador, 13 de novembro de 1981), foi um dos principais mestres de Capoeira da história. Mais conhecido por Mestre Pastinha, nascido em 1889 dizia não ter aprendido a Capoeira em escola, mas "com a sorte". Afinal, foi o destino o responsável pela iniciação do pequeno Pastinha no jogo, ainda garoto. Em depoimento prestado no ano de 1967, no 'Museu da Imagem e do Som', Mestre Pastinha relatou a história da sua vida: "Quando eu tinha uns dez anos - eu era franzininho - um outro menino mais taludo do que eu tornou-se meu rival. Era só eu sair para a rua - ir na venda fazer compra, por exemplo - e a gente se pegava em briga. Só sei que acabava apanhando dele, sempre. Então eu ia chorar escondido de vergonha e de tristeza." A vida iria dar ao moleque Pastinha a oportunidade de um aprendizado que marcaria todos os anos da sua longa existência.

"Um dia, da janela de sua casa, um velho africano assistiu a uma briga da gente. Vem cá, meu filho, ele me disse, vendo que eu chorava de raiva depois de apanhar. Você não pode com ele, sabe, porque ele é maior e tem mais idade. O tempo que você perde empinando raia vem aqui no meu cazuá que vou lhe ensinar coisa de muita valia. Foi isso que o velho me disse e eu fui". Começou então a formação do mestre que dedicaria sua vida à transferência do legado da Cultura Africana a muitas gerações. Segundo ele, a partir deste momento, o aprendizado se dava a cada dia, até que aprendeu tudo. Além das técnicas, muito mais lhe foi ensinado por Benedito, o africano seu professor. "Ele costumava dizer: não provoque, menino, vai botando devagarinho ele sabedor do que você sabe (…). Na última vez que o menino me atacou fiz ele sabedor com um só golpe do que eu era capaz. E acabou-se meu rival, o menino ficou até meu amigo de admiração e respeito."

Foi na atividade do ensino da Capoeira que Pastinha se distinguiu. Ao longo dos anos, a competência maior foi demonstrada no seu talento como pensador sobre o jogo da Capoeira e na capacidade de comunicar-se. Os conceitos do mestre Pastinha formaram seguidores em todo Brasil. A originalidade do método de ensino, a prática do jogo enquanto expressão artística formaram uma escola que privilegia o trabalho físico e mental para que o talento se expanda em criatividade. Foi o maior propagador da Capoeira Angola, modalidade "tradicional" do esporte no Brasil.

Em 1941, fundou a primeira escola de capoeira legalizada pelo governo baiano, o Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA), no Largo do Pelourinho, na Bahia. Hoje, o local que era a sede de sua academia é um restaurante do Senai.

Em 1966, integrou a comitiva brasileira ao primeiro Festival Mundial de Arte Negra no Senegal, e foi um dos destaques do evento. Contra a violência, o Mestre Pastinha transformou a capoeira em arte. Em 1965, publicou o livro Capoeira Angola, em que defendia a natureza desportista e não-violenta do jogo.

Entre seus alunos estão Mestres como João Grande, João Pequeno, Curió, Bola Sete (Presidente da Associação Brasileira de Capoeira Angola), entre muitos outros que ainda estão em plena atividade. Sua escola ganhou notoriedade com o tempo, frequentada por personalidades como Jorge Amado, Mário Cravo e Carybé, cantada por Caetano Veloso no disco Transa (1972). Apesar da fama, o "velho Mestre" terminou seus dias esquecido. Expulso do Pelourinho em 1973 pela prefeitura, sofreu dois derrames seguidos, que o deixaram cego e indefeso. Morreu aos 93 anos.

Vicente Ferreira Pastinha morreu no ano de 1981. Durante décadas dedicou-se ao ensino da Capoeira. Mesmo completamente cego, não deixava seus discípulos. E continua vivo nos capoeiras, nas rodas, nas cantigas, no jogo. "Tudo o que eu penso da Capoeira, um dia escrevi naquele quadro que está na porta da Academia. Em cima, só estas três palavras: Angola, capoeira, mãe. E embaixo, o pensamento:

"Mandinga de escravo em ânsia de liberdade, seu princípio não tem método e seu fim é inconcebível ao mais sábio capoeirista."

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Mestre Bimba

“Mestre Bimba – Manoel dos Reis Machado – nasceu em Salvador em 23 de novembro de 1900, no bairro de Engenho Velho de Brotas, em Salvador, Bahia e recebeu o seu apelido devido a uma aposta feita entre a parteira e a sua mãe: a mãe dizia que seria uma menina e a parteira, convicta pelo seu conhecimento, dizia ser macho. Na hora do nascimento, surgiu a expressão: “GANHEI A APOSTA O CABRA TEM BIMBA E CACHO”! O apelido já nasceu com ele. Foi iniciado na capoeira aos doze anos de idade por um africano – Bentinho -, capitão da Cia. Baiana de Navegação, no que é hoje o bairro da Liberdade.

Mestre Bimba era um dos capoeiristas mais conceituados de sua época, pois, era muito carismático, excelente lutador e temido por alguns, pois em inúmeros desafios e combates públicos, havia sido derrotado. Mesmo sendo um “cantador” e percussionista admirável, era discriminado por grande parte dos artistas e intelectuais de Salvador (por ter criado a Capoeira Regional), porém era muito venerado por seus alunos.

Aos 29 anos de idade, o próprio Mestre Bimba contava: “Em 1928, eu criei, completa, a Regional, que é o batuque misturado com a Angola, com mais golpes, uma verdadeira luta, boa para o físico e para a mente”. Assim nasceu a Capoeira Regional Baiana.

Bimba ao decorrer dos anos e de sua experiência foi moldando a capoeira de ataque e defesa usada por desordeiros e pessoas de classes mais humildes, numa luta com método de ensino próprio, tornando-a um verdadeiro curso de Educação Física e criando rituais como: Batizado, Formatura e Especialização, seguindo padrões sociais e acadêmicos, pela própria nomenclatura.

Antes de ir para Goiânia, Bimba formou sua última turma, uma formatura muito comentada chamada 'formatura do adeus', depois deste evento ele deixou a Bahia dizendo 'Não voltarei, mas aqui, nunca fui lembrado pelos poderes públicos; se não gozar nada em Goiânia, vou gozar do cemitério. ' Depois que ele se foi veio a Salvador apenas duas vezes e dizendo que estava tudo bem, mas dona Nair nos disse 'ele foi enganado. Não volta porque é orgulhoso'. Em 05 de fevereiro de 1974 um ano depois que deixou a Bahia, morria o mestre Bimba e foi enterrado em Goiânia. Transladar os restos mortais de Goiânia para Salvador foi difícil mas em 1978 este fato ocorreu, os seus alunos achavam que o lugar dele era Bahia "ídolo não se pertence, pertence ao seu Público”

Pesquisa de: Fayson Rodrigo Merege Barbosa